常不轻菩萨品

大意

有一位修菩萨法门的比丘，名叫'常不轻'，他见人便对他们施行礼叩拜说道："我不敢轻慢你们，你们皆可以成佛"。众人有时用手杖、木条、瓦块、石头等打他，但他从不生气发怒，始终如一，并教化了千万亿个众生，从而获得六根清净的神通之力，最终迅速成就了佛道。

常不轻菩萨品 01

简解 (02 详解 / 03 原文)

这时，释迦牟尼佛告诉大势至菩萨，在无量无边的漫长岁月，有一位’威音王如来’，在他灭度之后和他的正法也消灭无闻的像法时代中，许多四众弟子都计较沉著於法执。有一位修菩萨法门的’常不轻’比丘，这位比丘并不专一地读诵经典，但凡是他所遇到的人，他也要特意走上前去，对他们施行礼叩拜，称扬赞叹，并且说道：'我不敢轻慢你们，你们皆可以成佛。'

有许多的人听闻之后，就对他轻蔑毁谤辱骂，有时还用手杖、木条、瓦块、石头等打他。但他从不生气发怒，这位比丘年老临终之时，便获得了眼、耳、鼻、舌、身、意之六根清净，并增添岁数延长了壽命，又再可以为许多的人广泛演说这部法华经，令他们走向成佛之道。

因为这位"常不轻"菩萨讲说这部经之故，教化了千万亿个众生，使他们都获得了至高无上的圣智。在常不轻菩萨命终之后又多次转生，又又遇到及供养了这么多了千万亿个佛，从而获得不可衡量的福报，逐渐具备各种的功德，很快便能成就佛道了。

其实，那时的"常不轻"菩萨就是释迦牟尼佛的前身，因他在原先的如来佛那里，受持、读诵这部经典，并为他人演说，所以，我才很快地得到了至高无上的圣智。

那时四众弟子中经常轻视"常不轻"这位菩萨的人，就是今天法华会上的五百位菩萨、五百位比丘、五百位男居士。他们曾经嗔怒的心态轻视及卑贱"常不轻"比丘， 因此，他们在二百亿劫的岁月中，一直遇不到佛，听不到法，看不到僧。并转生于无间地狱中遭受巨大的痛苦，等受完了这些罪报之后，他们又转生人世，再次遇到常不轻菩萨，受其教化，有机会听闻这部《法华经》经典， 走上了求证至高无上的圣智的道路，全部达到了不退转的阶位。 

所以，一切的菩萨、大菩萨在如来灭度之后都应该时常受持、读诵、解说、书写这部《法华经》经典，能使成就至高无上的圣智。要修行佛道的人，在于佛陀灭度离世后，有机会听闻这部经典，就千万不要产生疑惑，应当一心一意专注地，时常受持、读诵、解说、书写这部，才可以世世遇上佛陀，能够很快成就佛道啊。

常不轻菩萨品 02

详解 (01 简解 / 03 原文)

尔时佛告得大势菩萨摩诃萨：'汝今当知，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、持法华经者，若有恶口、骂詈诽谤，获大罪报，如前所说，其所得功德，如向所说、眼耳鼻舌身意清净。得大势，乃往古昔，过无量无边不可思议阿僧祇劫，有佛、名威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。劫名离衰，国名大成。其威音王佛，于彼世中，为天、人、阿修罗、说法，为求声闻者、说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃，为求辟支佛者、说应十二因缘法，为诸菩萨、因阿耨多罗三藐三菩提，说应六波罗蜜法，究竟佛慧。
这时，释迦牟尼佛告诉大势至菩萨说：'你现在应当知道，如果比丘、比丘尼、男女居士能够受持这部《法华经》，那么，若有谁对他们恶言相加、辱駡诽谤，如前面所说，谁便会获得很大的罪报，而受持《法华经》者因此所提到的功德，却如刚才所说，能获得眼、耳、鼻、舌、身、意等六根的清净。大势至，从现在向往昔过无量无边不可胜数阿僧祇劫的漫长岁月，在这个极其遥远的时代里，有一位佛，名叫威音王如来，同时具备十种称号，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。当时所处的劫，名叫离衰；所居住的国，名叫大成。这位威音王佛，在他所处的时代中，为天神、人类和阿修罗等三善道中的众生说法。其中为求声闻果的人说苦、集、灭、道的四谛之法，以救度他们的生、老、病、死诸苦，达到终极的涅槃境界，为求辟支佛果的人讲十二因缘之法；为求证至高无上的佛智的菩萨们讲布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六波罗蜜之法，使他们最终成就佛的智慧。'

得大势，是威音王佛、寿四十万亿那由他恒河沙劫，正法住世劫数、如一阎浮提微尘，像法住世劫数、如四天下微尘，其佛饶益众生已，然后灭度。正法像法灭尽之后，于此国土、复有佛出，亦号威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。如是次第有二万亿佛，皆同一号。'
大势至菩萨，这位威音王佛的寿命长达四十万亿兆恒河的所有沙数那么多的劫数。这位佛的正法存在于世的劫数相当于一个阎浮提洲粉为微尘总数。这位佛的像法存在于世的劫数，相当于四大部洲粉为微尘所得的微尘总数。这位如来佛使所有的众生受到教益、得到救度之后，便进入涅槃，自我灭度。此佛的正法、像法完全消亡之后，在他的那块国土上又有一佛出世，此佛的名字也叫威音王如来，同时具备十种称号，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。像这样依次辗转，一共有二万亿个佛先后主持教化，他们的名号完全一样。'

'最初威音王如来、既已灭度，正法灭后，于像法中，增上慢比丘有大势力。尔时有一菩萨比丘、名常不轻，得大势以何因缘、名常不轻，是比丘、凡有所见，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆悉礼拜赞叹、而作是言："我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何。汝等皆行菩萨道，当得作佛。" 而是比丘、不专读诵经典，但行礼拜，乃至远见四众，亦复故往礼拜赞叹、而作是言："我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。"
'最初的那位威音王如来灭度之后，直到他的正法也消灭无闻的像法时代中，轻狂傲慢的比丘拥有强大的势力。那时，有一位修菩萨法门的比丘，名叫常不轻。大势至菩萨，你知道他为什么叫常不轻呢？因为这位比丘对凡是他所遇到的人，不论其是比丘还是比丘尼，不论是男居士还是女居士，都要施行叩拜，称扬赞叹，并对他们说："我深深地敬仰你们，不敢对你们有半点轻慢，为什么呢？因为你们都修行菩萨之道，将会成为如来佛。" 而这位常不轻比丘，并不专一地读诵经典，只是遍行礼拜甚至远远看见比丘、比丘尼、男居士、女居士等四众弟子，他也要特意走上前去，对他们施行礼叩拜，称扬赞叹，并且说道："我不敢轻慢你们，你们皆当作佛。"

四众之中，有生嗔恚、心不净者，恶口骂詈言："是无智比丘、从何所来？自言我不轻汝，而与我等授记，当得作佛，我等不用如是虚妄授记。" 如此经历多年，常被骂詈，不生嗔恚，常作是言："汝当作佛。"  说是语时，众人或以杖木瓦石而打掷之，避走远住，犹高声唱言："我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。" 以其常作是语故，增上慢比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，号之为常不轻。'
四众弟子中有的人心地不净，产生嗔怒，恶言恶语地骂道："这个没有智慧的比丘，从什么地方跑到这里，自言自语什么我不轻慢你们，甚至为我们授记作佛。我们不需要这种虚妄的授记。" 这样，经历了好多年，常不轻经常被骂，但他从不生气发怒，始终这么说："你将成佛。" 说这种话时，众人有时用手杖、木条、瓦块、石头等打他。他只好躲避，跑到很远的地方，但嘴里依然高声大呼："我不敢轻慢你们，你们皆当作佛！" 因为这位比丘经常说这样的说，所以，轻狂傲慢的比丘、比丘尼、男居士、女居士便给他取了一个名号叫常不轻。'

'是比丘、临欲终时，于虚空中，具闻威音王佛、先所说法华经二十千万亿偈，悉能受持，即得如上眼根清净、耳鼻舌身意根清净。得是六根清净已，更增寿命二百万亿那由他岁，广为人说是法华经。
'这位比丘年老临终之时，从虚空中完全听到威音王佛先所说的《法华经》二千万亿句，并对此完全能够受持，于是他便获得了如上所述的眼根清净以及耳根、鼻根、舌根、身根、意根等六根清净。获得了广泛为众人演说这部《法华经》。

于时增上慢四众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，轻贱是人、为作不轻名者，见其得大神通力、乐说辩力、大善寂力，闻其所说，皆信伏随从。是菩萨复化千万亿众，令住阿耨多罗三藐三菩提。命终之后，得值二千亿佛，皆号日月灯明，于其法中、说是法华经，以是因缘，复值二千亿佛，同号云自在灯王，于此诸佛法中、受持读诵，为诸四众说此经典故，得是常眼清净、耳鼻舌身意诸根清净，于四众中说法，心无所畏。'
这个时候，那些轻狂傲慢的比丘、比丘尼、男居士、女居士，特别是轻贱此人并为他起名常不轻的人，见他获得了巨大的神通之力以及乐说雄辨的演讲能力和身心善良的忍辱能力，于是，他们听了这位比丘的说法，便全部信受拜伏，随从他一起修道。这位常不轻菩萨又教化了千万亿个众生，使他们都获得了至高无上的圣智。命终之后，他又多次转生，遇到了二千亿个佛，这些佛的名号都叫日月灯明。他在这些佛的法化事业中，继续演说这部《法华经》，由于这个缘故，他又遇到了二千亿个佛，这些佛的名号都叫作自在灯王佛。在这些佛的法化事业中，他依然受持、读诵并为四众弟子演说这部经典。由于这个缘故，他又获得了眼根清净、耳根、鼻根、舌根、身根、意根等六根清净，所以，他在四众弟子中说法，心中没有任何怖畏。'

'得大势，是常不轻菩萨摩诃萨、供养如是若干诸佛，恭敬、尊重、赞叹、种诸善根，于后复值千万亿佛，亦于诸佛法中、说是经典，功德成就，当得作佛。
'大势至菩萨，这位常不轻大菩萨供养了这么多的如来佛都非常恭敬，非常尊重，并进行了称颂赞叹，从而种下了很多善根。此后，这位常不轻菩萨又遇到了千万亿个佛，在这些佛的法化事业中，他还是演说这部经典，终于成就了所有的功德，应当就要作佛了。

得大势，于意云何，尔时常不轻菩萨、岂异人乎，则我身是。若我于宿世、不受持读诵此经、为他人说者，不能疾得阿耨多罗三藐三菩提，我于先佛所、受持读诵此经、为人说故，疾得阿耨多罗三藐三菩提。
'大势至菩萨，在你看来，那时的常不轻菩萨是旁人吗？其实，那时的常不轻菩萨就是我释迦牟尼佛的前身。如果我在前世不受持、读诵这部经典，不为他人演说，那么，我就不会这么快地得到至高无上的圣智。因我在原先的如来佛那里，受持、读诵这部经典，并为他人演说，所以，我才很快地得到了至高无上的圣智。

得大势，彼时四众、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以嗔恚意、轻贱我故，二百亿劫、常不值佛，不闻法，不见僧，千劫于阿鼻地狱受大苦恼，毕是罪已，复遇常不轻菩萨，教化阿耨多罗三藐三菩提。
大势至菩萨，那时的四众弟子，即比丘、比丘尼、男居士、女居士，以嗔怒的心态轻视我、卑贱我，因此，他们在二百亿劫的岁月中，一直遇不到佛，听不到法，看不到僧。他们无缘遇到佛、法、僧三宝，所以在长达一千劫的时间里，他们转生于无间地狱中遭受巨大的痛苦。等受完了这些罪报之后，他们又转生人世，再次遇到常不轻菩萨，受其教化，走上了求证至高无上的圣智的道路。

得大势，于汝意云何，尔时四众常轻是菩萨者、岂异人乎，今此会中、跋陀婆罗等五百菩萨，师子月等五百比丘，尼思佛等、五百优婆塞，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转者是。
大势至菩萨，在你看来，那时四众弟子中经常轻视这位菩萨的人难道是旁人吗？其实，他们就是今天法华会上的跋陀婆罗等五百位菩萨、师子月等五百位比丘、尼思佛等五百位男居士。他们如今已在求证至高无上的圣智的道路上，全部达到了不退转的阶位。

得大势，当知是法华经，大饶益诸菩萨摩诃萨，能令至于阿耨多罗三藐三菩提，是故诸菩萨摩诃萨、于如来灭后，常应受持、读诵、解说、书写是经。'
大势至菩萨，你应当知道，这部《法华经》对所有的菩萨、大菩萨都是有巨大的益处，能使他们成就至高无上的圣智。所以，一切的菩萨、大菩萨在如来灭度之后都应该时常受持、读诵、解说、书写这部经典。'

尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
这时，释迦牟尼佛欲重宣此义，便又以偈颂格式复述道：

过去有佛， 号威音王， 神智无量， 将导一切，
天人龙神、 所共供养。 是佛灭后， 法欲尽时，
有一菩萨、 名常不轻。 时诸四众、 计著于法。
不轻菩萨、 往到其所， 而语之言， 我不轻汝，
在过去世有一位佛陀，名号是叫威音王如来。神通与智慧不可衡量，能将领引导一切众生，
受天界人界八部龙神，所共同推崇致上供养。这位佛陀灭度离世后，像法时代将近结束时，
有一位菩萨行的比丘，他的名字昵称常不轻。那时许多的四众弟子，都是计较沉著於法执。
这一位常不轻大菩萨，去到他们所在的地方，继而告诉他们这样说：我不敢丝毫轻视你们，

汝等行道， 皆当作佛。 诸人闻已， 轻毁骂詈，
不轻菩萨， 能忍受之。 其罪毕已， 临命终时，
得闻此经， 六根清净， 神通力故， 增益寿命，
复为诸人， 广说是经。 诸著法众， 皆蒙菩萨，
你们都可实行菩萨道，个个都是可以成佛的。有许多的人听闻之后，就对他轻蔑毁谤辱骂，
这一位常不轻大菩萨，依然能够忍耐承受啊。他的罪业消除完毕后，壽命临近终结的时刻，
得以听到这部法华经，六种感官即获得清净。由于神通力量的缘故，增添岁数延长了壽命，
又再可以为许多的人，广泛演说这部法华经。那些沉著法执的四众，也都是得蒙这位菩萨，

教化成就、 令住佛道。 不轻命终， 值无数佛，
说是经故， 得无量福， 渐具功德， 疾成佛道。
彼时不轻， 则我身是。 时四部众、 著法之者，
闻不轻言、 汝当作佛， 以是因缘， 值无数佛。
予以教化而有所成就，令他们走向成佛之道。常不轻菩萨命终之后，遇见不计其数的佛陀，
因为讲说这部经之故，获得不可衡量的福报，逐渐具备各种的功德，很快便能成就佛道了。
那时的常不轻大菩萨，其实就是我的前身啊；当时那些四部众弟子，沉著於法执分別的人，
听到不轻菩萨这样说：你们都是可以成佛的。由于这段因缘的原故，遇见不计其数的佛陀。

此会菩萨、 五百之众， 并及四部， 清信士女，
今于我前， 听法者是。 我于前世， 劝是诸人，
听受斯经， 第一之法。 开示教人， 令住涅槃，
世世受持， 如是经典。 亿亿万劫， 至不可议，
在这场法会上的菩萨，当中有五百位的大众、以及四部大众的弟子、清纯信心的男女信徒，
今日都是站在我面前，听我说法的人就是了。我早已在很多世以前，就曾经劝告过这些人，
要听受这部法华经，这是众经第一的妙法，能开说显示教化世人，令达生死流转的尽头。
应该世世代代的受持，这样难得的一部经典。要亿亿万的漫长期间，甚至不可思议的长久，

时乃得闻， 是法华经。 亿亿万劫， 至不可议，
诸佛世尊、 时说是经。 是故行者、 于佛灭后，
闻如是经， 勿生疑惑。 应当一心、 广说此经，
世世值佛， 疾成佛道。
踫上时机才可以听到，这部妙法莲华经的啊；要亿亿万的漫长期间，甚至不可思议的长久，
有一些佛陀世尊出现，遇上时机才说这部经。所以要修行佛道的人，在于佛陀灭度离世后，
有机会听闻这部经典，就千万不要产生疑惑。应当一心一意专注地，进行广泛演说这部经，
才可以世世遇上佛陀，能够很快成就佛道啊。

常不轻菩萨品 03

原文 (01 简解 / 02 详解)

后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译

　　尔时佛告得大势菩萨摩诃萨：'汝今当知，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、持法华经者，若有恶口、骂詈诽谤，获大罪报，如前所说，其所得功德，如向所说、眼耳鼻舌身意清净。得大势，乃往古昔，过无量无边不可思议阿僧祇劫，有佛、名威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。劫名离衰，国名大成。其威音王佛，于彼世中，为天、人、阿修罗、说法，为求声闻者、说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃，为求辟支佛者、说应十二因缘法，为诸菩萨、因阿耨多罗三藐三菩提，说应六波罗蜜法，究竟佛慧。得大势，是威音王佛、寿四十万亿那由他恒河沙劫，正法住世劫数、如一阎浮提微尘，像法住世劫数、如四天下微尘，其佛饶益众生已，然后灭度。正法像法灭尽之后，于此国土、复有佛出，亦号威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。如是次第有二万亿佛，皆同一号。'

　　'最初威音王如来、既已灭度，正法灭后，于像法中，增上慢比丘有大势力。尔时有一菩萨比丘、名常不轻，得大势以何因缘、名常不轻，是比丘、凡有所见，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆悉礼拜赞叹、而作是言：”我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何。汝等皆行菩萨道，当得作佛。” 而是比丘、不专读诵经典，但行礼拜，乃至远见四众，亦复故往礼拜赞叹、而作是言：”我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。” 四众之中，有生嗔恚、心不净者，恶口骂詈言：”是无智比丘、从何所来？自言我不轻汝，而与我等授记，当得作佛，我等不用如是虚妄授记。” 如此经历多年，常被骂詈，不生嗔恚，常作是言：”汝当作佛。”说是语时，众人或以杖木瓦石而打掷之，避走远住，犹高声唱言：”我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。”以其常作是语故，增上慢比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，号之为常不轻。'

　　'是比丘、临欲终时，于虚空中，具闻威音王佛、先所说法华经二十千万亿偈，悉能受持，即得如上眼根清净、耳鼻舌身意根清净。得是六根清净已，更增寿命二百万亿那由他岁，广为人说是法华经。于时增上慢四众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，轻贱是人、为作不轻名者，见其得大神通力、乐说辩力、大善寂力，闻其所说，皆信伏随从。是菩萨复化千万亿众，令住阿耨多罗三藐三菩提。命终之后，得值二千亿佛，皆号日月灯明，于其法中、说是法华经，以是因缘，复值二千亿佛，同号云自在灯王，于此诸佛法中、受持读诵，为诸四众说此经典故，得是常眼清净、耳鼻舌身意诸根清净，于四众中说法，心无所畏。'

　　'得大势，是常不轻菩萨摩诃萨、供养如是若干诸佛，恭敬、尊重、赞叹、种诸善根，于后复值千万亿佛，亦于诸佛法中、说是经典，功德成就，当得作佛。得大势，于意云何，尔时常不轻菩萨、岂异人乎，则我身是。若我于宿世、不受持读诵此经、为他人说者，不能疾得阿耨多罗三藐三菩提，我于先佛所、受持读诵此经、为人说故，疾得阿耨多罗三藐三菩提。得大势，彼时四众、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以嗔恚意、轻贱我故，二百亿劫、常不值佛，不闻法，不见僧，千劫于阿鼻地狱受大苦恼，毕是罪已，复遇常不轻菩萨，教化阿耨多罗三藐三菩提。得大势，于汝意云何，尔时四众常轻是菩萨者、岂异人乎，今此会中、跋陀婆罗等五百菩萨，师子月等五百比丘，尼思佛等、五百优婆塞，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转者是。得大势，当知是法华经，大饶益诸菩萨摩诃萨，能令至于阿耨多罗三藐三菩提，是故诸菩萨摩诃萨、于如来灭后，常应受持、读诵、解说、书写是经。'

　　尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

　　过去有佛， 号威音王， 神智无量， 将导一切，

　　天人龙神、 所共供养。 是佛灭后， 法欲尽时，

　　有一菩萨、 名常不轻。 时诸四众、 计著于法。

　　不轻菩萨、 往到其所， 而语之言， 我不轻汝，

　　汝等行道， 皆当作佛。 诸人闻已， 轻毁骂詈，

　　不轻菩萨， 能忍受之。 其罪毕已， 临命终时，

　　得闻此经， 六根清净， 神通力故， 增益寿命，

　　复为诸人， 广说是经。 诸著法众， 皆蒙菩萨，

　　教化成就、 令住佛道。 不轻命终， 值无数佛，

　　说是经故， 得无量福， 渐具功德， 疾成佛道。

　　彼时不轻， 则我身是。 时四部众、 著法之者，

　　闻不轻言、 汝当作佛， 以是因缘， 值无数佛。

　　此会菩萨、 五百之众， 并及四部， 清信士女，

　　今于我前， 听法者是。 我于前世， 劝是诸人，

　　听受斯经， 第一之法。 开示教人， 令住涅槃，

　　世世受持， 如是经典。 亿亿万劫， 至不可议，

　　时乃得闻， 是法华经。 亿亿万劫， 至不可议，

　　诸佛世尊、 时说是经。 是故行者、 于佛灭后，

　　闻如是经， 勿生疑惑。 应当一心、 广说此经，

　　世世值佛， 疾成佛道。

结缘语

妙法莲华经、"第二十品、常不轻菩萨品"的编排已在2018年10月1日圆满完成。

有一位修菩萨法门的’常不轻’比丘，凡是他所遇到的人，他也要特意走上前去，称扬赞叹说道：”我不敢轻慢你们，你们皆可以成佛。”

有许多的人听闻之后，就对他轻蔑毁谤辱骂，有时还用手杖、木条、瓦块、石头等打他，但他从不生气发怒，这位比丘年老临终之时，便获得了眼、耳、鼻、舌、身、意之六根清净。

那时四众弟子中经常轻视辱骂’常不轻’菩萨的人，他们就是在法华会上的五百位菩萨、五百位比丘、五百位男居士。等他们受完了罪报后，又转生人世，再次遇到常不轻菩萨的教化，有机会听闻这部《法华经》经典，他们如今已在求证至高无上的圣智的道路上了。

而这位’常不轻’菩萨就是释迦牟尼佛的前身。

所以，要修行佛道的人，在于佛陀灭度离世后，有机会听闻这部经典，就千万不要产生疑惑，应当一心一意专注地，时常受持、读诵、解说、书写这部，才可以世世遇上佛陀，能够很快成就佛道啊。

妙法蓮華經3D動畫 - 第二十品、常不轻菩萨品

妙法莲华经、"第廿一品. 如来神力品" 将于2018年10月15日发布。🙏🏻🙏🏻🙏🏻